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(按男女皆以左为主,以肾为己身,但女有夫位之异左主贵,右主富;左主内,右主外。鼓者,谓脉之来而应指也,其脉来见于浮分,而其气属阳者,钩之脉也;脉来见于浮分,而其气属阴者,毛之脉也。

仲景《辨脉》曰∶咳逆上气,其脉散者死,谓其形损也。又曰∶发斑证,神气清楚,仰卧不能屈伸者不治,神气昏沉者可生。

所谓应者,主三阴三阳之六气言也。即或表有未尽余邪,再略清其表可也。

伤寒之邪,不及中寒之猛,不得遽入心包,必待化热而后熏蒸渐渍,同气相召矣。太阳之胜,治以甘热,佐以辛酸,以咸泻之。

至《内经》以酸为泄,《金匮》以酸为补,此体、用之别也,前贤已论之矣。然自此金进木退,而土寡于畏,恐又将克水也,于是平之,以补水之味以滋木之元神,使不致受邪于反侮也。

始表散之,继清泄之,乘其外发而散之,因其内留而泄之,散而泄之,泄而散之,而邪可净矣,而其人有不虚弱者乎?是又在调理之得法也。 故不得比于胃中夹食,温温欲吐者,当遂吐之也,吐之则气愈上逆而不降矣。

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